历史上曾经发生过很多次的屠杀，就在明清时期，清兵就曾经对嘉定进行过屠杀。但是一般来说，屠杀这种行为，在同一个地方也就只是一次，可是历史上却留下了“嘉定三屠”的事情，嘉定被屠杀了三次，这究竟是怎么回事?为什么清兵要对嘉定进行三屠，当时的历史背景是什么样的，又发生了什么事情导致嘉定三屠的发生呢?我们一起来看看吧。
嘉定三屠是1645年(南明弘光元年，清朝顺治二年)清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。
清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。
嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。 妇女们惨遭强奸。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。
但嘉定城的劫难仍然没有结束。李成栋大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。
李成栋又领着军士直杀入城里，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，积尸成丘，然后放火焚尸。清军杀得兴起，嘉定又惨遭“二屠”。
二十多天后，原来南明的一个名叫吴之番的将军率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。不久，李成栋整军反扑，把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为著名的“嘉定三屠”。
清廷入关后，颁布了剃发令。儒家13经《孝经·开宗明义》有言，''身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。''汉族是深受儒家文化熏陶的民族，再说对外族入侵，本是深恶痛绝、咬牙切齿。剃发令一出。反清情绪立刻高涨。
再说此时，嘉定百姓拒不从命，乡绅侯峒曾登高一呼、集结嘉定十多万绅民举旗反清。清廷闻讯调吴淞总兵李成栋领兵五千，星夜弹压。可怜由贩夫走卒、引车卖浆，农耕火种、商贾书生组成的乌合之众，怎敌得过金戈铁马、甲胄箭矢的虎狼之师，遂顷刻被破城。
反复降明反明、降清反清、李自成所部叛将李成栋竟在无重大损失的情况下，比清廷当局还积极，悍然下令屠城。此三姓家奴后又反清，于1649年，清军进围信丰时，战败溺死。该!
屠城之后，全城尸横狼籍，血流成河。嘉定犹如阿鼻地狱、鬼哭狼嚎。此次屠戮，三万多百姓罹难。李氏方心满意足率军回驻地。
过了几天，幸存之众又在朱瑛的领导下，集结二千多人队伍，处死了尚留城内之汉奸和清庭委派的官吏。
李成栋又星夜驰军，直杀入嘉定城內，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，尸积如山，血溢若江，后使人放火焚尸，城中焚烟四起，嘉定又惨遭''二屠''。
20多天后，南明吴之番将军率部，攻进被清军所陷之嘉定城，嘉定周边民众，不少也加入其队伍。不久，李成栋又率虎狼之师反扑，将吴之番所部尽行剿灭，顺便又屠了一次嘉定城。
此刻，城内又有周边城市避难市民入嘉定避祸，皆知嘉定已被二屠，岂知一城焉有屠了又屠之怪事，避祸不成，反遭屠戮，是为嘉定之第三屠。
经过李成栋的三次屠杀令，嘉定反清运动基本平息下来。关于死亡人数有不同说法，一般认为总共在5至20万人之间。朱子素《嘉定乙酉纪事》称：“以予目击冤酷，不忍无记，事非灼见，不敢增饰一语，间涉风闻，亦必寻访故旧，众口相符，然后笔之于简。后有吊古之士，哭冤魂于凄风惨月之下者，庶几得以考信也夫。”
剃发令对当时的汉人而言，心理上是难以承受的。“身体发肤受之父母，不可损伤”，这是千年以来形成的伦理观，也是一种根深蒂固的思维方式。剃发不仅有违传统，也被视为侮辱。因此这项政策不仅遭到了传统知识分子抵制，也激怒了下层民众。
在嘉定至今还能看到多处纪念侯峒曾和黄淳耀的遗迹。嘉定城西有侯黄桥，汇龙潭公园有侯黄先生纪念碑，上海大学嘉定校区的西林寺旧地址有吴玉章题写的“陶庵留碧”碑，碑背镌刻着吴玉章的七律诗：“长虹碧血气冲天，爱国英雄继千万，且喜纪元新世界，翻天覆地换人间。”在方泰有两黄先生的墓地。
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